武汉达自动化设备有限公司主营各类PLC、DCS

PLC：Allen-Bradley（AB）全系列，Schneider（施耐德）140，GE 通用电气 IC693 IC697 ，西门子 300  400 PLC
 DCS：西屋 ovation，福克斯波罗 ，ABB 丙 INFI90，TRIConEX ESD，三菱系列
伺服驱动/电机：FANUC，Rexroth，KUKA， ABB 机器人，Schneider LX17 横河
板卡：摩托罗拉 Rexroth ABB KUKA Siemens GE MOORE  Siemens

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【题解及原文】周宣王派仲山甫至齐筑城，尹吉甫写诗送别，赞美仲山甫才高德美，宣王能任贤使能。 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。 仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。 王命仲山甫：式是百辟！缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。 肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。 人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。 人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。 仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。 四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。 【注释】 1、烝（蒸zhēng）：《毛传》：“烝，众。物，事。则，法。” 2、秉彝（遗yí）：秉性。《毛传》：“彝，常。懿，美也。” 3、昭假：明告，诚心祭告。 4、仲山甫：周宣王大臣，鲁献公次子，封于樊（今河南济源县）。 5、赋：发布。《通释》：“此诗天子是若，亦谓天子是择，择能而使之。……明命使赋，即谓使仲山甫布其明命。” 6、喉舌：《集传》：“喉舌，所以发言也。” 7、爰：于是。发：行动。《郑笺》：“以布政于畿外，天下诸侯于是莫不发应。” 8、将：《毛传》：“将，行也。” 9、若否：《郑笺》：“若，顺也。若否，犹臧否，谓善恶也。” 10、解（懈xìe）：《集传》：“解，怠也。一人，天子也。” 11、茹（如rú）：吃。《释文》引《广雅》：“茹，食也。” 12、矜（关guān）：鳏。 13、輶（尤yóu）：《郑笺》：“輶，轻。” 14、仪图：《通释》：“仪、图二字同义，皆度也。古人自有复语耳。” 15、爱：《郑笺》：“爱，惜也。” 16、衮（敢gǎn）职：犹龙章。衮：龙服。职：同“识”，标志。《集传》：“衮职，王职也。天子龙衮，不敢斥言王厥，故曰衮职有阙也。” 17、祖：《郑笺》：“祖者，将行犯軷之祭也。” 軷（拔bá）：祭道路之神。 18、业业：貌。《集传》：“业业，高大貌。捷捷，疾也。” 19、每怀：《郑笺》：“怀私为每怀。” 20、彭彭（邦bāng）：《郑笺》：“彭彭，行貌。锵锵，鸣声。” 21、东方：《毛传》：“东方，齐也。” 22、骙骙（葵kuí）：《集传》：“骙骙，强貌。” 23、喈喈（接jiē）：。 24、遄（穿chuān）：《毛传》：“遄，疾也。” 25、清风：《正义》：“以清微之风化养万物，故以比清美之诗，可以感益于人也。”

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西门子389 6GK7 343-5FA01-0XE0 71、失败并不意毋浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。
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西门子391 6GK7 343-1CX00-0XE0
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Siemens400CPU 6ES7413-1XG01-0AB0 　　16) 去见你想见的人，趁阳光正好，趁微风不噪，趁他还在，趁你蜗。
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1）组成器件不同 继电器控制线路是由许多真正的硬件继电器组衬。而PLC是由许多“软继电器”组衬，这些“继电器”实际上是存储器中的触发器，可以置“0”或置“1”。 （2）触点的数量不同 硬继电器的触点数有限，一般只有4至8对；而“软继电器”可供编程的触点数有无限对，因为触发器状态可取用任意次。 （3）控制不同 继电器控制是通过元件之间的硬接线来实现的，因此其控制功能就固定在线路中了，因此功能专一，不灵活；而PLC控制是通过编程来解决的，只要程序改变，功能可跟着改变，控制很灵活。又因PLC是通过循环扫描工作的，不存在继电器控制线路中的联锁与互锁电路，控制设计大大简化了。

〃下醉》 年代: 唐 作者: 李商隐 寻芳不觉醉流霞， 倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。 首句“寻芳不觉醉流霞”，写出从“寻”到“醉”的。因为爱花，所以怀着浓厚的兴味，殷切的，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称赏，不能自已；流连称赏之馀，竟不知不觉地“醉”了。这是双重的醉。流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘酒所醉，又暗喻为的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以象出花的绚烂、光艳，象出花的和情态，加强了“醉”字的具体可感性。究竟是因为寻芳之前喝了酒此时感到了醉意，还是在寻芳的中因为陶然而对酒赏花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，还是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很难说得清楚。可能诗人正是要借这含意双关的“醉流霞”写出的醉与心理的醉的相互作用和奇纱融合。“不觉”二字，正传神地描绘出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。 　　次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞）；由倚树而不觉沉眠；由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所浸染，连梦也带着花的醉人。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，深一层写出了身心俱醉的迷花。 醉眠花下而不觉日斜，似已达到迷花而难以为继。三、四两句忽又柳暗花明，转出新境──“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在倚树沉眠中，时间不知不觉由日斜到了深夜，客人已经散去，酒也已经醒了，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种中，一般的人是不会想到赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但对一个爱花迷花的诗人来说，这样一种，反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散，正可静中细赏；酒醒神清，与醉眼朦胧中赏花自别有一番风味；深夜之后，才能看到人所未见的情态。特别是当他想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，他这后的领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得象一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。诗人也就在持烛赏残花的中了新的也是后的陶醉。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更深一层的，正如姚培谦所说，“方是爱花”（《李义山诗笺注》）。清人马位说：“李义山诗‘客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花’，有雅人深致；苏子瞻‘只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆’，有富贵气象。二子爱花兴复不浅”（《秋窗随笔》）。“雅人深致”与“富贵气象”之评，我们也许有所保留，而归结。地到“爱花兴复不浅”，则是完全确切的

　　54执手相酷眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》-