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《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》 年代: 唐 作者: 李商隐 下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。 投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。 水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。 前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。 既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。 宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。 社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。 佞佛将成传，耽书或类。长怀五羖赎，终著九州箴。 良讯封鸳绮，余光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。 芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。 短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。 东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪。 逸翰应藏法，高辞肯。数须传庾翼，莫独与卢谌。 假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。 彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费。

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美国丙PLC IMBLK01 17、当我微笑着说我很好的时候，你应该对我说，安好就好。
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abb丙传感器 NKTM01-10 126、打土豪、分田地！（“打”是手段、“土豪”是对象、“分”是、“田地”是成果。
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abb丙传感器 NIDI01 　　71、真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是佯，在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人，手有余香。
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【题解及原文】这是周人记述其祖先古公亶父事迹的诗。周民族的强大始于姬昌时，而基础的奠定由于古公亶父。本诗前八章写亶父迁国开基的功业，从迁歧、授田、筑室直写到驱逐混夷。末章写姬昌时代君明臣贤，能继承亶父的遗烈。 绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。 乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。 虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附；予曰有先后；予曰有奔奏；予曰有御侮。 【注释】 1、瓞（迭dié）：小瓜。诗人以瓜的绵延和多实比周民的兴盛。 2、土：读为“杜”，《汉书?地理志》引作“杜”，水名，在今陕西省麟游、武功两县。武功县西南适邰城所在地。邰是周始祖后稷之国。“沮”、“漆”都是水名，又合称漆沮水。古漆沮水有二：一近今陕西邠（宾bīn）县，就是后稷的曾孙公刘迁住的地方；一近今陕西歧山，就是周文王的祖父太王迁住的地方。以上二句是说周民初生之地是在杜水、沮水和漆水之间。 3、古公亶（胆dǎn）父：就是前注所说的太王。古公是称号，犹言“故邠公”。亶父是名。 4、陶：窑灶。复：古时的一种窑洞，即旁穿之穴。复、穴都是土室。这句是说居住土室，像窑灶的形状。 5、家室：犹言“宫室”。以上二句是说亶父初迁新土，居处简陋。（本住豳地，因被狄人所侵迁到歧山。） 6、朝：早。走：《玉篇》引作“趣”。趣马是驱马疾驰。这句是说亶父在早晨驰马而来。 7、率：循。浒：厓（牙yá，旧读yái）岸。 8、岐下：岐山之下。岐山在今陕西省岐山县东北。以上二句是说亶父循西来之水而到岐山下。 9、姜女：亶父之妃，姜氏。 10、胥：相，视。“胥宇”犹言“相宅”，就是考察地势，选择建筑宫室的地址。 11、周：岐山下地名。原：广平的土地。膴膴（武wǔ）：肥沃。 12、堇（谨jǐn）：植物名，野生，可以吃。饴（移yí）：用米芽或麦芽熬衬糖浆。堇菜和荼菜都略带苦味，现在说虽堇、荼也味甜如饴，足见周原土质之美。 13、契：刻。龟：指占卜所用的龟甲。龟甲先要钻凿，然后在钻凿出来的空处用火烧灼，看龟甲上的裂纹来断吉凶。占卜的结果用文字简单记述，刻在甲上。契或指凿龟，也可能指刻记卜言。 14、曰止曰时：“止”言此地可以居住，“时”言此时可以动工，这就是占卜的结果。 15、乃：古文为“迺”。慰：安。这句是说决定在此定居。 16、乃左乃右：这句是说定居之后又划定左右隙地的用途。 17、疆：画经界。理：分条理。 18、宣：言导沟洫（续xù）泄水。亩：言治田垄。 19、自西徂东：西东指周原之内，举西东以包南北。徂（殂cú）：始。 20、周：徧（遍的异体字）。以上二句是说周原之内无人不担任工作。 21、司空：官名，营建的事属司空职掌。

《北齐二首》 年代: 唐 作者: 李商隐 一笑相倾国便亡， 何劳荆棘始堪伤。 小怜横陈夜， 已报周师入晋阳。 巧笑知堪敌万几， 倾城在著戎衣。 晋阳已陷休回顾， 更请君王猎一围。 　这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在手法上有两个共同的特点： 　　一、议论附丽于形象。既是咏史，便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人，而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象，是这两首诗共同的优点 　　首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒的生活。“荆棘”句引典照应国亡之意。晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”这两句意思一气蝉联，谓荒即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃（“小怜”即其名）进御之夕“花容自献，横陈”（司马相如），是一幅秽艳的图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元五七七年，北周武帝攻破晋阳（今山西太原），向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊一般，是符合形象思维的规履。 　　如果说首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，盼兮”，是《诗经》中形容妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载：周师取平阳（晋阳），帝猎于三堆，晋州告急。帝将返，淑妃更请杀一围，从之。在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈

　　-7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》-

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