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CACR-15-FK1 KSY3发那科伺服孝感
CACR-15-FK1 KSY3发那科伺服孝感
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详细说明

    【题解及原文】周宣王派仲山甫至齐筑城,尹吉甫写诗送别,赞美仲山甫才高德美,宣王能任贤使能。 天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。 仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。 王命仲山甫:式是百辟!缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。 肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。 人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏强御。 人亦有言:德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙,维仲山甫补之。 仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷,每怀靡及。四牡彭彭,八鸾锵锵。王命仲山甫,城彼东方。 四牡骙骙,八鸾喈喈。仲山甫徂齐,式遄其归。吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。 【注释】 1、烝(蒸zhēng):《毛传》:“烝,众。物,事。则,法。” 2、秉彝(遗yí):秉性。《毛传》:“彝,常。懿,美也。” 3、昭假:明告,诚心祭告。 4、仲山甫:周宣王大臣,鲁献公次子,封于樊(今河南济源县)。 5、赋:发布。《通释》:“此诗天子是若,亦谓天子是择,择能而使之。……明命使赋,即谓使仲山甫布其明命。” 6、喉舌:《集传》:“喉舌,所以发言也。” 7、爰:于是。发:行动。《郑笺》:“以布政于畿外,天下诸侯于是莫不发应。” 8、将:《毛传》:“将,行也。” 9、若否:《郑笺》:“若,顺也。若否,犹臧否,谓善恶也。” 10、解(懈xìe):《集传》:“解,怠也。一人,天子也。” 11、茹(如rú):吃。《释文》引《广雅》:“茹,食也。” 12、矜(关guān):鳏。 13、輶(尤yóu):《郑笺》:“輶,轻。” 14、仪图:《通释》:“仪、图二字同义,皆度也。古人自有复语耳。” 15、爱:《郑笺》:“爱,惜也。” 16、衮(敢gǎn)职:犹龙章。衮:龙服。职:同“识”,标志。《集传》:“衮职,王职也。天子龙衮,不敢斥言王厥,故曰衮职有阙也。” 17、祖:《郑笺》:“祖者,将行犯軷之祭也。” 軷(拔bá):祭道路之神。 18、业业:貌。《集传》:“业业,高大貌。捷捷,疾也。” 19、每怀:《郑笺》:“怀私为每怀。” 20、彭彭(邦bāng):《郑笺》:“彭彭,行貌。锵锵,鸣声。” 21、东方:《毛传》:“东方,齐也。” 22、骙骙(葵kuí):《集传》:“骙骙,强貌。” 23、喈喈(接jiē):。 24、遄(穿chuān):《毛传》:“遄,疾也。” 25、清风:《正义》:“以清微之风化养万物,故以比清美之诗,可以感益于人也。”

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      -73若有知音见采,不辞遍唱阳春。-晏殊《山亭柳赠歌者》-

      18、每个人都有一段悲伤,想隐藏却欲盖弥彰。

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         63、那一缕缕充满希望的阳光,是我们前进的动力,是我们坚强不屈的毅力。青春,是一块块大小不一的石头,
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       105、地主重重,农民个个同仇。秋收时节暮云愁,霹雳一声
     
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    【题解及原文】歌颂周武王有圣德,能继承先王功业。 下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。 王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。 成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。 媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。 昭兹来许,绳其卒。於万斯年,受天之祜。 受天之祜,四方来贺。於万斯年,不遐有佐。 【注释】 1、武:继承。《毛传》:“武,继也。”《郑笺》:“后人能继先祖者,维有周家大。” 2、三后:《毛传》:“三后,大王、王季、文王也。王,武王也。” 3、世德:《诗缉》:“以其于先世之德,能起而求之,善继述也。” 4、孚:信实。《毛传》:“成王,成是王业也。”《郑笺》:“孚,信也。” 5、则:《毛传》:“则其先人也。” 6、媚:《郑笺》:“媚,爱。” 7、许:《毛传》:“许,进。” 8、绳:继承。武:足迹,功业。《集传》:“绳,继。武,迹也。” 9、祜(护hù):《郑笺》:“祜,福也。” 10、遐、佐:《集传》:“遐,何通。佐,助也。盖曰岂不有助乎云尔。” 【白话翻译】 周邦后人能继承,代代都有明君生。三位先王在天庭,武王配天在镐京。 武王配天在镐京,追求先祖好。配合天命膜保,完成王业可信任。 完成王业可信任,百姓学他做好人。他能永远行孝道,效法先王遵祖训。 天下都爱人一个,能担重任顺。他能永远行孝道,继承王业多光明。 光明磊落后来人,祖宗事业能继承。千秋万载把国享,受天福禄永不停。 老天赐福多,四方诸侯来朝贺。千秋万载把国享,哪无贤臣来辅佐!

    成语: 按枉骥 拼音: àn tú suǒ jì 解释: 索:找;骥:良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。 成语故事:   春秋时,秦国的伯乐很善于鉴别马匹。他把自己识知识和写成一本书,叫《相马经》。书中图文并茂地介绍了各类马匹。   他熟读这本书后,以为学到了的本领,便拿着《相马经》到处去按枉骥。   有次他见到一只癞,前额刚好与《相马经》上的好马特征相符,便以为找到了一匹千里马,马上跑去告诉。伯乐知道愚,戏谑地回答说:这匹马太会跳,不好驾驭。骥:好马。   按枉骥比喻机械的照搬书本知识,不了解事物的本质。

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