107、我们要振作精神，下苦功夫。下苦功夫，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功

　　8) 人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。不要急，不要哭，不要怕，相信上天会善待每一段生命。你一定要等，总有，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。

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6DD1606-2AC0 55、星星之火可以燎原。
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6DD1660-0BC0 　　88、我想知道，那些，仓皇南纺鸟群，究竟带走了谁的思念我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿惮是否依旧。
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【题解及原文】哀伤厉王无道，周室将亡。设为文王指责殷纣之词，意在借古讽今。 荡荡，下民之辟。疾威，其命多辟。天生烝民，其命啡。靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商！曾是彊御，曾是掊克；曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。 文王曰咨，咨女殷商！而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。 文王曰咨，咨女殷商！女炰烋于。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 文王曰咨，咨女殷商！天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。 文王曰咨，咨女殷商！如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于，覃及鬼方。 文王曰咨，咨女殷商！匪不时，殷不用旧。虽无老，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾！ 文王曰咨，咨女殷商！人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实夕。殷鉴不远，在夏后之世！ 【注释】 1、荡荡：《郑笺》：“荡荡，法度废坏之貌。” 2、辟：《毛传》：“辟，君也。” 3、疾威：《集传》：“疾威，犹也。” 4、命：本性，品质。 5、谌（陈chén）：诚信。《集传》：“烝（蒸zhēng），众。谌，信也。” 6、咨（恣zī）：《毛传》：“咨，嗟也。” 7、彊：“强”的异体字。《毛传》：“彊御，强梁御善也。” 《集传》：“彊御，之臣也。” 8、掊（抔póu）克：聚敛，搜刮。《集传》：“掊克，聚敛之臣也。” 9、曾是在位：《郑笺》：“女曾任用是恶人，使之处位执职事也。” 10、服：《毛传》：“服，服政事也。” 11、滔：《毛传》：“滔，慢。” 《郑笺》：“女群臣又相与而力为之，言竞于恶。” 12、义类：善良之人。怼（对duì）：怨恨。《集传》：“义，善。怼，怨。” 13、寇攘式内：吴闿（凯kǎi）生《诗义会通》：“或采流言以中伤贤人。……如此则寇贼生乎内。” 14、作、祝：《毛传》：“作、祝，诅也。届，极。究，穷也。” 15、炰烋（袍萧páoxiāo）：即“咆哮”。《文选?魏都赋》注引作“咆哮”。 16、敛怨：《集传》：“多为可怨之事，而反自以为德也。” 17、无侧：《毛传》：“背无臣，侧无人也。” 18、无卿：《毛传》：“无陪贰也，无卿士也。” 19、湎（免miǎn）：沉迷。《说文?水部》：“湎，湛于酒也。” 20、不义从式：《毛传》：“义，宜也。” 《郑笺》：“式，法也。” 21、愆（前qián）：《郑笺》：“愆，过也。” 《诗缉》：“尔之容止既自取衍过，又无明无晦，而饮酒不息，叫号喧呼，使昼作夜，荒乱甚矣。” 22、蜩（条tiáo）、螗（唐táng）：《集传》：“蜩、螗，皆蝉也。” 23、小大近丧：《集传》：“小者大者几于丧亡矣，尚且由此而行，不知变也。” 24、奰（必bì）：发怒。《毛传》：“不醉而怒曰奰。” 25、覃（潭tán）：延伸。《集传》：“覃，延也。鬼方，远夷之国也。” 26、典刑：《郑笺》：“犹有常事故法可案用也。” 27、颠沛之揭：《集传》：“颠沛，仆拔也。揭，本根蹶起之貌。” 28、拔：《郑笺》：“拔，犹绝也。”

《瑶池》 年代: 唐 作者: 李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。 我们在李商隐的〈嫦娥〉诗中，提到后羿到昆仑山向西王母乞求长生不老仙药的故事。西王母的神话，常被的诗人引用，更有趣的是有关西王母的容貌、性别，历代的记载不同。虽然诗人所描述的西王母都是丰姿的女子，但事实上西王母的形貌，在现存早的文献记载中，他只是一只人状、豹尾、虎齿而善啸的怪物罢了。我们就透过李商隐的另一首〈瑶池〉诗来探讨这则神话故事。 这首诗首句的「瑶池阿母」，指的就是王母。〈黄竹歌〉是穆王作的哀民诗，八骏是穆王所骑的八匹骏马，牠们的名字是：绝地、翻羽、奔宵、起影、踰辉、超光、腾雾、挟翼。诗中的穆王是指周昭王的满，在位五十五年。 诗的大意是说，住在昆仑山瑶池的西王母打开她美丽的窗子，这里是她当年宴请穆王的地，当她在窗边等待，希望穆王能够再来，却只听到人间传来穆王眼见天寒地冻，北风雨雪，路有冻人，心中悲悯，写下的哀民诗－〈黄竹歌〉，哀怨的歌声传到昆仑山，西王母心想，穆王的八匹骏马能够日行三万里，但是为什么穆王不再到昆仑山来呢？ 有关西王母的记载，早见于《山海经》〈西次三经〉：「玉山，是西王母所居也。西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜（头上戴花），是司（掌管）天之厉及五残（瘟疫、刑罚的怪神）。」 〈海内北经〉的记载则说：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为王母取，食在昆仑北。」 这两则记载中，前一段所形容的西王母长相很可怕，后一段则了三只青鸟为西王母取食。同书〈大荒西经〉的描述较详细：「西海之南，流少之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神------人芒身，文尾，皆白处之（有白点）。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然（）。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。」 这则记载对西王母所住周围的，又详细描述。《山海经》书中，有关西王母的神话，其记载大致如此。 其后〈南子》±冥训〉有：「羿请不死之药于王母，姮娥（嫦娥）窃以奔月。」的说法，也就是我们上篇所讲的，这里对西王母的形貌没有说明。