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河南省工艺美术协会会员，祖籍偃师县人，90年迁至郑州至今，刘福喜自幼酷爱艺术，通过孜孜不断的学习，后来刻苦钻研金属浮雕技艺，终创作出一套独具风格的金属浮雕手法，【铜板浮雕；铁板浮雕；铝板浮雕】制作；装饰画制作等技艺。因为是纯手工制作，需要经过很多道工序，这是个技术性要求很高的工艺程序。在保护和传承两方面都取得了良好效果。一是传承队伍得到健全，老一辈传承人得到抢救性保护，年轻一代也加入史诗学习的行列；二是听众群体不断扩大，在自然听众和被动听众的共同参与下，史诗演述活动得以传承；三是演述语境得以重构，史诗演述场所和传承场所的创建、史诗演唱活动的举办和推广，保证了史诗的整体性保护和活态传承。史诗演述活动的和地点由举办方设定。活动中史诗演述艺人全部去参与或者部分被的史诗演述艺与。在活动中演述的史诗内容也由活动的举办方决定，史诗演述内容是在的内容范围之内，需要在的内完成，并且不允许艺人自由发挥。因此，在这样的活动中。每一次演述的过程中会出现强制性地要求正在演述的史诗艺人演述人停止演述或者被在场工作人员硬拉下场等现象造成的后果可以做一些解释性论述。但重要的村规乡约，几乎没有人不知道、没有人不重视，几乎也没有人敢故意违拗。其实，的普通老百姓，无不生活在两重世界中：一方面，他们处身在和人民领导的政治生活中，在它们的帮助心一意奔小康；另一方面，他们又生活在传统民间文化、包含一整套的思想观念和仪式行为的包围和制约中。

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读者能够一下子进入作品的情境之中。也因为从事绘画创作，我尤其偏爱艺术性强的，即结构讲究、文字精当准确、有画面感和审美品位的。把当作艺术品来写，是我一向的追求。有人认为长篇要写得“松”，不能太在乎语言。实际上语言好不好，并非刻意为之，更多的是一种修养与天性。面对来自影视和网络文学的冲击。果洛州遇重大节日或特别喜庆之事，各地藏胞均会自发地组织演唱藏戏。藏戏是糅合了歌舞、说唱诸种形式的综合艺术，地方特色和生活气息。演出时不搭舞台，只有简单的吊鼓、大钹之类的乐器伴奏。其剧目内容多为历史题材，如《格萨尔王》《文成公主》《智美更登》《洛桑》等。表演过程分三部分：首先是序幕。非物质文化遗产办理办法 此类活动的参与者，即史诗演述活动听众，是被邀请参与的人员和被刻意安排充当听众的人、史诗搜集整理者、观看展示会文艺演出的普通百姓等。此类演述活动的规模比笔者在之前提到民间婚宴等仪式中的演唱活动和偶然性演唱活动的规模大得多。听众数量上也超过了其他类型的演述活动的参与人员，但其听众的主观能动性却不如自然听众。

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要在坚持相关政策和法规的前提下，尊重被保护者的民族习惯、宗教信仰和特殊情感。即便是的确可以认定为对这些地区和人群有好处的保护手段与措施，也要平等交流，文明对话，尊重人家按照自己的意志办事，容许他们有对自身精神生活和心灵关爱的特殊方式，也容许他们有一个自身觉醒与进步的过程，而不自以为是。这都依赖良好的音乐素养，才能配合默契，实现乐人合一的至高境界。除音乐外，南音曲词也是极赋文学造诣，有历史典故、戏曲本事、生活场景、自然风光和诗词歌赋等。而且，南音唱腔还特别强调必须使用“泉腔”古音，注重“韵头、韵腹、韵尾”的润腔方法。这一传统，不管南音传至哪里，始终没有改变，即使厦门和台湾闽南方音略有差异。因虎是“百兽”，故虎将头中间绣一个“王”字。通常在小儿满周岁或生日时穿新做的虎头鞋。民间认为，这样可为小孩壮胆、避邪。也有祝愿小孩长命百岁之意。特点一民间常以虎来作为的伴生物，除具驱邪的作用外，还有祝福的虎头虎脑、虎虎有生之意。婴儿，一切的东西都不敢近身骚扰。并应与本公约的目标相一致。这些研究还应探讨合理利用有关现有资源的手段。第24条：原则上，社会只担负必要工程的部分费用。除非本国资源不许可，受益于援助的承担的费用应构成用于各项计划或项目的资金的主要份额。第25条：世界遗产委员会和受援国应在他们签订的协定中确定享有根据本公约规定提供的援助的计划或项目的实施条件。随处可见鼓子秧歌队伍。“过去10年，我们仅参与鼓子秧歌培训的学生就有10万多人，全县超60所学校开设鼓子秧歌课程。”赵栾星说，鼓子秧歌已成为商河旅游的“金”。每年的花卉博览会、农业博览会、采摘节等现场，游客看不到鼓子秧歌队伍就不甘心。每一个非遗项目都有独特的传承历史和发展特色。在推动旅游业高质量发展的进程中。

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